陶傑【783】瘟疫經典

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六百多年前，黑死病席捲歐洲，生靈塗炭，到處陷入死寂，偏是這時候，文藝復興的經典作品之一《十日談》面世。當時許多人躲避瘟疫，逃到山間，無法外出，坐困愁城，無事可做，大家聚在一起講故事。這便是十日談的背景。

講故事是人類記錄歷史的最古老方式，無論是古希臘的荷馬史詩，中世紀的《十日談》，後來的格林童話，或者中國的三國演義，講故事並不純粹為了娛樂，所有流傳廣泛的故事，都反映社會主流觀點，人們對善惡正邪如何分辨，如何取捨，逐漸形成文化價值觀，代代相傳。

《十日談》主要是一些看似無聊的色情故事，無非是博讀者一笑：修士和修女通姦，教會高層如何敗壞，到處是私生子等醜事，還有一些追求自由的愛情故事，有的悲劇收場，有的終成眷屬。

但笑聲本身，是對專制權力的反抗，當時教廷在歐洲幾乎隻手遮天，對知識和言論的打壓以及管制，令人憤怒，諷刺、幽默，一概禁止，理由是笑聲抹去恐懼，沒有對惡魔的恐懼，就不會有對上帝的信仰，世界將陷入混亂。

但上帝造人，賜予人感受和思考的能力，包括悲傷和歡笑，而不是讓人像動物一樣，因為覓食不定，生命受威脅，時時處於惶恐和驚嚇狀態。十日談的放蕩笑話，表達人性對自由的嚮往，對傲慢專權的鄙視，像黑暗中的一絲曙光，瘟疫過後，便迎來文藝復興的浪潮。